# 书-Jos 11解读 [[书-Jos 11|✝️]] ## 经文 **书11:1** 夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王， **书11:2** 与北方、山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王； **书11:3** 又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。 **书11:4** 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。 **书11:5** 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。 **书11:6** 耶和华对约书亚说："你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。" **书11:7** 于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前，攻打他们。 **书11:8** 耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。 **书11:9** 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。 **书11:10** 当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王；素来夏琐在这诸国中是为首的。 **书11:11** 以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个；约书亚又用火焚烧夏琐。 **书11:12** 约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。 **书11:13** 至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。 **书11:14** 那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口，都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。 **书11:15** 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。 **书11:16** 约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。 **书11:17** 从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。 **书11:18** 约书亚和这诸王争战了许多年日。 **书11:19** 除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。 **书11:20** 因为耶和华的意思，是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。 **书11:21** 当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。 **书11:22** 在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。 **书11:23** 这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。 --- ## 背景与上下文 约书亚记第11章接续第10章的内容。在第10章中，约书亚与五个亚摩利王争战，耶和华为以色列争战，使日头停留，月亮止住，让以色列民能够全然报仇，夺了多座城，击杀了那些地的诸王。 第11章记载了约书亚与北方诸王争战的事件。夏琐王耶宾听见约书亚所行的事，就打发人去见其他诸王，与北方、山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王，以及东方和西方的迦南人、山地的亚摩利人等会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说不要惧怕，明日必将他们交付以色列人全然杀了。约书亚率领一切兵丁突然向前攻打他们，耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人击杀他们，追赶他们，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。约书亚夺了夏琐和这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭。 这一章的结构可以分为几个主要部分： 1. 北方诸王会合要与以色列人争战（11:1-5） 2. 耶和华对约书亚的应许（11:6） 3. 约书亚攻打北方诸王（11:7-9） 4. 约书亚夺了夏琐和其他城邑（11:10-14） 5. 约书亚照着耶和华所吩咐的行（11:15） 6. 约书亚夺了那全地（11:16-18） 7. 除了基遍，没有一城与以色列人讲和（11:19-20） 8. 约书亚剪除亚衲族人（11:21-22） 9. 约书亚将地分给以色列支派为业（11:23） 这一章的主题是"神的得胜和人的顺服"——耶和华为以色列争战，使他们得胜；约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话行，没有一件懈怠不行的。 --- ## 经文详解 ### 1. 北方诸王会合要与以色列人争战（11:1-5） **"夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，"** 夏琐是当时北方诸国中最强大的城邦，位于今天以色列北部的胡拉谷地附近。夏琐王耶宾听见约书亚在南方所行的事——夺取耶利哥、艾城，击败五个亚摩利王——就意识到以色列人的威胁，开始联合北方诸王。这是一场大规模的联盟，涵盖了北方山地、亚拉巴高原、多珥山冈等不同地理区域的诸王。 **"与北方、山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；"** 这里列举了联盟覆盖的地理区域：北方山地、基尼烈湖（即加利利海）南边的亚拉巴高原、西边的多珥山冈。这表明联盟范围广大，几乎包括了整个迦南北部地区的诸王。 **"又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。"** 联盟不仅包括诸王，还包括各个民族：迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人、希未人。这些都是当时迦南地的主要民族，他们联合起来，形成了一个庞大的军事联盟，要与以色列人争战。 **"这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。"** "人数多如海边的沙"是圣经中常用的夸张表达，形容人数极多。这些王不仅人数众多，还有许多马匹车辆——这在当时是强大的军事力量，因为战车在古代战争中具有巨大的优势。 **"这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。"** 米伦水位于今天以色列北部，是一个重要的战略要地。诸王在这里会合安营，准备与以色列人决一死战。从人的眼光来看，这场战争的胜负似乎已经注定——北方联盟人数众多，装备精良，而以色列人似乎处于劣势。 ### 2. 耶和华对约书亚的应许（11:6） **"耶和华对约书亚说：'你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。'"** 在人看来最惧怕的时刻，耶和华的话临到约书亚。首先是安慰："你不要因他们惧怕"——因为得胜在乎耶和华，不在乎人数多少或装备优劣。然后是应许："明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了"——神已经预定了得胜的时间和结果。最后是具体的吩咐："你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆"——这是为了防止以色列人依赖马匹和战车，而是单单信靠耶和华。 ### 3. 约书亚攻打北方诸王（11:7-9） **"于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前，攻打他们。"** 约书亚没有等待，而是立刻行动。他率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打敌人——出其不意，攻其不备。这显示了约书亚的信心和顺服，他相信耶和华的应许，就立刻行动。 **"耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。"** 正如耶和华所应许的，祂将北方诸王交在以色列人手里。以色列人击杀他们，并且追赶他们——从米伦水追到西顿大城（今天黎巴嫩的西顿），追到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原。这是一场全面的胜利，"没有留下一个"——表明耶和华彻底将仇敌交付以色列人。 **"约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。"** 约书亚照着耶和华所吩咐的去行，没有打折扣。他砍断马匹的蹄筋，用火焚烧车辆——这不仅是执行神的吩咐，也是一个重要的属灵教训：以色列人不能依赖军事力量，而要单单信靠耶和华。 ### 4. 约书亚夺了夏琐和其他城邑（11:10-14） **"当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王；素来夏琐在这诸国中是为首的。"** 夏琐是北方诸国的首领，约书亚夺取夏琐，击杀夏琐王——这是对联盟首领的决定性打击。"素来夏琐在这诸国中是为首的"——强调了夏琐的重要性，夺取夏琐就等于摧毁了北方联盟的核心。 **"以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个；约书亚又用火焚烧夏琐。"** 以色列人照着耶和华的吩咐，将夏琐城中的人口尽行杀灭，"凡有气息的没有留下一个"——这是神对迦南地邪恶民族的审判。约书亚又用火焚烧夏琐——这是特别的，因为后来其他城邑大多没有被焚烧。 **"约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。"** 约书亚不仅夺取夏琐，还夺取了这些王的一切城邑。他擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭——这一切都照着耶和华仆人摩西所吩咐的行，表明约书亚的顺服。 **"至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。"** 为什么只有夏琐被焚烧？可能是因为夏琐是北方联盟的首领，焚烧夏琐是对邪恶势力的象征性毁灭，也是对其他城邑的警告。其他造在山冈上的城没有被焚烧，可能是因为这些城可以作为以色列人的居所。 **"那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口，都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。"** 以色列人可以取城邑的财物和牲畜为掠物——这是神赐给他们的赏赐。但一切人口都要用刀击杀——这是神对迦南地邪恶民族的审判，因为他们的罪恶已经满盈（创15:16）。 ### 5. 约书亚照着耶和华所吩咐的行（11:15） **"耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。"** 这一节是对约书亚的重要评价。耶和华吩咐摩西，摩西吩咐约书亚，约书亚也照样行——这是一个完整的顺服链条。"凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的"——这是极高的称赞，表明约书亚完全顺服神的话语，没有打折扣，没有懈怠。 ### 6. 约书亚夺了那全地（11:16-18） **"约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。"** 约书亚夺了那全地——这里列举了不同的地理区域：山地、南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地、山下的高原。这表明约书亚夺取了整个迦南地，正如神所应许的。 **"从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。"** 这里描述了领土的范围：从南方的西珥山（今天以色列南部与埃及交界的地区），直到北方的黑门山（今天黎巴嫩、叙利亚、以色列三国交界的地区）和黎巴嫩平原的巴力迦得。这是一个广阔的领土，涵盖了神应许给亚伯拉罕的全部土地。约书亚擒获那些地的诸王，将他们杀死——彻底清除了迦南地的邪恶势力。 **"约书亚和这诸王争战了许多年日。"** "许多年日"表明征服迦南地不是一蹴而就的，而是一个持续的过程。尽管神已经应许得胜，但以色列人仍然需要争战，需要付出努力和时间。这也提醒我们，属灵的争战也是一个持续的过程，需要我们持之以恒地信靠和顺服。 ### 7. 除了基遍，没有一城与以色列人讲和（11:19-20） **"除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。"** 基遍的希未人曾经设诡计与以色列人立约（第9章），这是唯一一城与以色列人讲和的。其他所有城都是以色列人争战夺来的——这表明迦南地的民族普遍刚硬，不肯悔改，只能通过争战来夺取。 **"因为耶和华的意思，是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。"** 这一节揭示了一个重要的神学真理：神的主权。耶和华使他们心里刚硬，来与以色列人争战——这不是说神强迫他们作恶，而是神任凭他们心里刚硬，不使他们悔改，因为他们的罪恶已经满盈（创15:16）。神这样做的目的是"好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯"——这是神对邪恶的审判，正如祂所吩咐摩西的。 ### 8. 约书亚剪除亚衲族人（11:21-22） **"当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。"** 亚衲族人是迦南地的巨人族（民13:33），曾经让以色列人惧怕（民13:31-33）。现在约书亚将他们剪除了——这是一个重要的胜利，表明神已经胜过了以色列人曾经惧怕的敌人。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭——彻底清除了这一邪恶民族。 **"在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。"** 在以色列人的地没有留下一个亚衲族人——这是彻底的胜利。但在迦萨、迦特和亚实突（这些都是非利士人的城邑）有留下的——这表明还有一些亚衲族人没有被完全剪除，后来在大卫的时代还会遇到（撒上17:4）。 ### 9. 约书亚将地分给以色列支派为业（11:23） **"这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。"** 这一节总结了约书亚的工作：首先，他照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地——顺服神的话语；然后，他按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业——成就神的应许；最后，国中太平没有争战了——享受神所赐的安息。这是一个圆满的结局，也是对约书亚信心和顺服的赏赐。 --- ## 属灵意义 1. **神的得胜——得胜在乎耶和华**：耶和华将北方诸王交在以色列人手里，使他们得胜。这显明了得胜在乎耶和华，"有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名"（诗20:7）。我们要信靠耶和华，知道得胜在乎祂。 2. **人的顺服——顺服神必得奖赏**：约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话行，没有一件懈怠不行的。这显明了顺服的重要，"听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油"（撒上15:22）。我们要顺服神，必得祂的奖赏。 3. **神的主权——神掌管人心**：耶和华使北方诸王心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭。这显明了神的主权，"王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转"（箴21:1）。神掌管人心，祂的旨意必要成就。 4. **神的信实——神必成就祂的应许**：约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。这显明了神的信实，"神是信实的，凡他所应许的，没有一句不带能力的"（路1:37）。我们要信靠神的信实，知道祂必成就祂的应许。 5. **太平——神赐给我们太平**：于是国中太平没有争战了。这显明了神赐给我们太平，"我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯"（约14:27）。神赐给我们太平，我们要享受祂的平安。 --- ## 相关经文 - [[诗-Psa 20#诗20:7|诗20:7]] - 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。 - [[撒上-1Sa 15#撒上15:22|撒上15:22]] - 撒母耳说："耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。 - [[箴-Pro 21#箴21:1|箴21:1]] - 王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。 - [[路-Luk 1#路1:37|路1:37]] - 因为出于神的话，没有一句不带能力的。 - [[约-Jhn 14#约14:27|约14:27]] - 我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 - [[书-Jos 1#书1:8|书1:8]] - 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 - [[出-Exo 23#出23:27|出23:27]] - 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱；又要使你一切仇敌转背逃跑。 - [[书-Jos 10#书10:42|书10:42]] - 约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地；因为耶和华以色列的神为以色列争战。 - [[罗-Rom 9#罗9:18|罗9:18]] - 如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。 - [[林前-1Co 15#林前15:57|林前15:57]] - 感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜！ --- ## 应用与反思 1. 我们要信靠耶和华，知道得胜在乎祂。无论我们面对什么争战，都要倚靠耶和华，知道祂必为我们争战。"有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名"（诗20:7）。 2. 我们要顺服神，必得祂的奖赏。听命胜于献祭，我们要顺服神的话语，胜过一切。"听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油"（撒上15:22）。 3. 我们要信靠神的主权，知道祂掌管人心。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转，我们要信靠祂的主权。"王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转"（箴21:1）。 4. 我们要信靠神的信实，知道祂必成就祂的应许。神是信实的，凡祂所应许的，没有一句不带能力的。"神是信实的，凡他所应许的，没有一句不带能力的"（路1:37）。 5. 我们要享受神赐给我们的太平。神赐给我们平安，不像世人所赐的，我们心里不要忧愁，也不要胆怯。"我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯"（约14:27）。 让我们祷告： 亲爱的天父，感谢你为以色列争战，也感谢你为我们争战。求你帮助我们信靠你，知道得胜在乎你。求你帮助我们顺服你，必得你的奖赏。求你帮助我们信靠你的主权，知道你掌管人心。求你帮助我们信靠你的信实，知道你必成就你的应许。求你帮助我们享受你赐给我们的太平。愿你的荣耀显明在我们的生活中。奉耶稣基督的名祷告，阿们！