# 尼-Neh 5解读 [[尼-Neh 5|✝️]] ## 经文 **尼5:1** 百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。 **尼5:2** 有的说："我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。" **尼5:3** 有的说："我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。" **尼5:4** 有的说："我们已经指着田地、葡萄园，借了钱，给王纳税。" **尼5:5** 我们的身体，与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般；现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园，已经归了别人。" **尼5:6** 我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。 **尼5:7** 我心里筹划，就斥责贵胄和官长，说："你们各人向弟兄取利！"于是我招聚大会攻击他们。 **尼5:8** 我对他们说："我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？"他们就静默不语，无话可答。 **尼5:9** 我又说："你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。" **尼5:10** 我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。" **尼5:11** 如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。" **尼5:12** 众人说："我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。"我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。 **尼5:13** 我也抖着胸前的衣襟说："凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。"会众都说："阿们！"又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。 **尼5:14** 自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。 **尼5:15** 在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。 **尼5:16** 并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里作工。 **尼5:17** 除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长，一百五十人在我席上吃饭。 **尼5:18** 每日预备一只公牛，六只肥羊。又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。 **尼5:19** 我的神啊！求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。 ## 背景与上下文 尼希米记第5章是整卷书的中间部分，接续第4章城墙重建工作遇到的外在拦阻，转而描述百姓内部面临的社会不公问题。第1-4章主要讲述尼希米回到耶路撒冷，着手重建城墙，面对仇敌的嗤笑、攻击和搅扰；第5章则揭示了重建过程中出现的内部危机——贵胄和官长向穷苦百姓取利，导致许多人被迫卖儿卖女；第6章以后继续讲述城墙完工及后续的属灵复兴。 这一章的结构可以分为几个主要部分： 1. 百姓的呼号与埋怨（5:1-5） 2. 尼希米的愤怒与斥责（5:6-7） 3. 尼希米对贵胄和官长的教导（5:8-11） 4. 众人的回应与起誓（5:12-13） 5. 尼希米的榜样（5:14-19） 这一章的主题是"社会公义与领袖榜样"——神的百姓应当彼此相爱，顾念困苦穷乏的弟兄姊妹，不可向他们取利；而领袖应当以身作则，成为百姓的榜样，不滥用权力，不辖制百姓。 ## 经文详解 ### 1. 百姓的呼号与埋怨（5:1-5） **"百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。"** 这一段描述了百姓面临的困境： - **第2类人**："我们和儿女人口众多，要去得粮食度命"——他们因为饥荒和人口众多，缺少粮食，面临生存危机。 - **第3类人**："我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥"——他们已经典当了自己的产业，只为换取粮食充饥。 - **第4类人**："我们已经指着田地、葡萄园，借了钱，给王纳税"——他们为了给王纳税，不得不以田地、葡萄园为抵押借钱。 - **最悲惨的光景**："我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园，已经归了别人"——他们甚至被迫将儿女卖为奴婢，却无力拯救，因为他们的产业已经归了别人。 这一段显明了社会的不公——当一些人因饥荒和赋税陷入困境时，另一些人（贵胄和官长）却趁机向他们取利，剥削他们，导致他们陷入更深的苦难。 ### 2. 尼希米的愤怒与斥责（5:6-7） **"我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长，说：'你们各人向弟兄取利！'于是我招聚大会攻击他们。"** 这一段描述尼希米的反应： - **甚发怒**：尼希米听见百姓的呼号，便甚发怒。这不是出于个人的情绪，而是出于对公义的热心，出于对百姓的爱，也出于对神的敬畏。 - **心里筹划**：尼希米不只是发怒，他还心里筹划，思考如何解决这个问题。 - **斥责贵胄和官长**：尼希米直接斥责贵胄和官长，指出他们的问题："你们各人向弟兄取利！" - **招聚大会**：尼希米招聚大会攻击他们，让问题公开化，让众人都看见，也让贵胄和官长面对众人的质问。 尼希米的反应给我们树立了榜样——当我们看见社会不公、弟兄姊妹受剥削时，我们应当有公义的愤怒，不应当沉默，而应当思考如何解决问题，为受欺压的人发声。 ### 3. 尼希米对贵胄和官长的教导（5:8-11） **"我对他们说：'我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？'他们就静默不语，无话可答。"** 这一段描述尼希米对贵胄和官长的教导： - **第1个角度：对比**：尼希米说，"我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？"尼希米和其他人尽力赎回卖与外邦的犹大人，而贵胄和官长却在卖弟兄，让尼希米他们来赎回——这形成了鲜明的对比。 - **第2个角度：敬畏神**：尼希米说，"你们所行的不善！你们行事不当敬畏我们的神吗？不然，难免我们的仇敌外邦人毁谤我们。"尼希米提醒他们，他们所行的不善，他们行事应当敬畏神，不然，外邦人会毁谤他们，毁谤神的名。 - **第3个角度：以身作则**：尼希米说，"我和我的弟兄与仆人，也将银钱粮食借给百姓，我们大家都当免去利息。"尼希米自己和他的弟兄、仆人也将银钱粮食借给百姓，但他们都免去利息——尼希米以身作则，率先作出榜样。 - **第4个角度：具体要求**：尼希米说，"如今我劝你们将他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，并向他们所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都归还他们。"尼希米具体要求他们将所夺取的都归还给百姓——田地、葡萄园、橄榄园、房屋，以及所取的银钱、粮食、新酒和油，百分之一的利息都要归还。 尼希米的教导全面而有力——他从对比、敬畏神、以身作则和具体要求四个角度来教导贵胄和官长，让他们看见自己的罪，也知道应当如何悔改。 ### 4. 众人的回应与起誓（5:12-13） **"众人说：'我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。'我就召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行。"** 这一段描述众人的回应： - **认罪与承诺**：众人说，"我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。"他们承认自己的罪，承诺必归还所夺取的，不再向百姓索要，必照尼希米的话行。 - **起誓**：尼希米召了祭司来，叫众人起誓，必照着所应许的而行——起誓是为了让他们认真对待自己的承诺，在神和人面前郑重起誓。 - **象征性的行动**：尼希米抖着胸前的衣襟说，"凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。"尼希米用象征性的行动来警告众人，凡不成就应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。 - **会众的回应**：会众都说："阿们！"又赞美耶和华。百姓就照着所应许的去行。 这一段显明了神的工作——众人听见尼希米的教导，就认罪悔改，承诺必归还所夺取的；尼希米让他们起誓，并用象征性的行动警告他们；会众回应"阿们"，赞美耶和华，百姓就照着所应许的去行。 ### 5. 尼希米的榜样（5:14-19） **"自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。"** 这一段描述尼希米的榜样： - **不接受俸禄**：尼希米作省长十二年之久，他与弟兄都没有吃省长的俸禄——他不利用自己的职位获取利益。 - **不像从前的省长**："在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。"从前的省长加重百姓的担子，每日索要粮食、酒和银子，他们的仆人也辖制百姓；但尼希米因敬畏神，不这样行。 - **恒心修造城墙**："并且我恒心修造城墙，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里作工。"尼希米恒心修造城墙，没有置买田地；他的仆人也都聚集在那里作工——他专注于神的工作，不谋取自己的利益。 - **供应众人**："除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长，一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛，六只肥羊。又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。"尼希米供应一百五十人吃饭，每日预备丰盛的食物——他用自己的资源来服事众人。 - **不要求俸禄的原因**："虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。"尼希米不要求省长的俸禄，因为百姓服役甚重——他顾念百姓的重担。 - **向神的祷告**："我的神啊！求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。"最后，尼希米向神祷告，求神记念他为百姓所行的一切事，施恩与他。 尼希米的榜样给领袖们树立了典范——领袖应当敬畏神，不滥用权力，不谋取私利，应当顾念百姓的重担，专注于神的工作，用自己的资源来服事众人，以身作则，成为百姓的榜样。 ## 属灵意义 1. **神恨恶社会不公，他顾念困苦穷乏的人**：当贵胄和官长向百姓取利时，神看见百姓的困苦，也恨恶这样的不公。"耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈祷"（诗10:17）。神顾念困苦穷乏的人，他必为他们伸冤。 2. **我们应当爱弟兄姊妹，不可向他们取利**：神的百姓应当彼此相爱，顾念弟兄姊妹的需要，不可趁人之危，向他们取利。"凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？"（约一3:17）。我们应当有怜恤的心，帮助有需要的弟兄姊妹。 3. **领袖应当以身作则，成为百姓的榜样**：领袖的榜样非常重要，尼希米以身作则，不接受俸禄，不加重百姓的担子，恒心修造城墙，用自己的资源服事众人。"你们要给人作榜样，叫他们效法你们"（帖前1:6，新译本）。领袖应当成为百姓的榜样，引导他们走正路。 4. **悔改需要具体的行动，归还所夺取的**：当贵胄和官长认罪悔改时，他们不只是口头承认，还需要具体的行动——归还所夺取的一切。"若有人看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求"（约一5:16）。悔改需要具体的行动，证明我们的信心是真实的。 5. **敬畏神是行事为人的根基，使我们不偏离正路**：尼希米因敬畏神，不效法从前的省长，不加重百姓的担子，不谋取私利。"敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明"（箴9:10）。敬畏神是我们行事为人的根基，使我们不偏离正路，行神所喜悦的事。 ## 相关经文 - [[出-Exo 22#出22:25|出22:25]] - 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。 - [[利-Lev 25#利25:35|利25:35]] - 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。 - [[利-Lev 25#利25:36|利25:36]] - 不可向他取利，也不可向他多要，只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。 - [[申-Deu 15#申15:1|申15:1]] - 每逢七年末一年，你要施行豁免。 - [[箴-Pro 14#箴14:31|箴14:31]] - 欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜恤穷乏的，乃是尊敬主。 - [[箴-Pro 19#箴19:17|箴19:17]] - 怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 - [[箴-Pro 22#箴22:22|箴22:22]] - 不要欺压贫寒，因为他是贫寒；不要抢夺穷乏人的物，因为他是穷乏。 - [[赛-Isa 58#赛58:6|赛58:6]] - 我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？ - [[亚-Zec 7#亚7:10|亚7:10]] - 不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人；谁都不可心里谋害弟兄。 - [[太-Mat 25#太25:35|太25:35]] - 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； - [[路-Luk 3#路3:10|路3:10]] - 众人问他说："这样，我们当作什么呢？" - [[路-Luk 3#路3:11|路3:11]] - 约翰回答说："有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。" - [[雅-Jam 2#雅2:15|雅2:15]] - 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食， - [[雅-Jam 2#雅2:16|雅2:16]] - 你们中间有人对他们说："平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；"却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？ - [[约壹-1Jo 3#约一3:17|约一3:17]] - 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ ## 应用与反思 1. 我们要省察自己，是否有欺压、剥削弟兄姊妹的行为，是否有趁人之危、向人取利的行为。若有，我们应当悔改，归还所夺取的。 2. 我们要学习爱弟兄姊妹，顾念有需要的人，有怜恤的心，帮助困苦穷乏的人。有两件衣裳的，分给那没有的；有食物的，也当这样行。 3. 无论我们在什么位置上，都要学习尼希米的榜样，以身作则，不滥用权力，不谋取私利，顾念他人的重担，专注于神的工作。 4. 我们要认识到敬畏神是行事为人的根基，敬畏神使我们不偏离正路，行神所喜悦的事。我们要在一切事上敬畏神，寻求他的带领。 5. 我们要相信神顾念困苦穷乏的人，他恨恶社会不公。我们要为受欺压的人发声，寻求公义，让神的爱和公义彰显在我们中间。