# 士-Jdg 4解读 [[士-Jdg 4|✝️]] ## 经文 **士4:1** 以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事， **士4:2** 耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。 **士4:3** 耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。 **士4:4** 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。 **士4:5** 她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。 **士4:6** 她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说："耶和华以色列的神吩咐你说：'你率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山去。 **士4:7** 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军，往基顺河，到你那里去，我必将他交在你手中。'" **士4:8** 巴拉说："你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。" **士4:9** 底波拉说："我必与你同去，只是你在所行的路上，得不着荣耀；因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。"于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。 **士4:10** 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。 **士4:11** 摩西岳父(或作"内兄")何巴的后裔基尼人希百，曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁，支搭帐棚。 **士4:12** 有人告诉西西拉说："亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。" **士4:13** 西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。 **士4:14** 底波拉对巴拉说："你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？"于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。 **士4:15** 耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败，西西拉下车步行逃跑。 **士4:16** 巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军，都倒在刀下，没有留下一人。 **士4:17** 只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚；因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。 **士4:18** 雅亿出来迎接西西拉，对他说："请我主进来，不要惧怕。"西西拉就进了她的帐棚，雅亿用被将他遮盖。 **士4:19** 西西拉对雅亿说："我渴了，求你给我一点水喝。"雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。 **士4:20** 西西拉又对雅亿说："请你站在帐棚门口，若有人来问你说：'有人在这里没有？'你就说：'没有。'" **士4:21** 西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿，取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。 **士4:22** 巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说："来吧！我将你所寻找的人给你看。"他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。 **士4:23** 这样，神使迦南王耶宾，被以色列人制伏了。 **士4:24** 从此以色列人的手，越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。 ## 背景与上下文 士师记第4章是士师记中记载的第三次大循环的一部分，接续第3章以笏的拯救之后。士师记的整体结构是"犯罪-受欺压-呼求-拯救"的循环模式，这一章也遵循这一模式。 这一章的结构可以分为几个主要部分： 1. 以色列人再次犯罪，被交在迦南王耶宾手中（4:1-3） 2. 女先知底波拉兴起作士师（4:4-5） 3. 底波拉召巴拉，吩咐他去争战（4:6-9） 4. 巴拉招聚军队，底波拉同去（4:10-11） 5. 西西拉聚集军队迎战（4:12-13） 6. 耶和华使以色列人得胜（4:14-16） 7. 雅亿杀死西西拉（4:17-22） 8. 以色列人制伏迦南王耶宾（4:23-24） 这一章的主题是"神的拯救——他使用看似软弱的器皿成就他的旨意"——神使用女先知底波拉和基尼妇人雅亿这两位女性，来拯救以色列人脱离强大的迦南王耶宾的欺压，彰显了神的大能和智慧。 ## 经文详解 ### 1. 以色列人再次犯罪，被交在迦南王耶宾手中（4:1-3） **"以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中。"** 这一段记载以色列人再次犯罪的循环： - **以笏死后**：以笏是第3章中神兴起的士师，拯救以色列人脱离摩押王的欺压；但他死后，以色列人又离弃耶和华。 - **又行耶和华眼中看为恶的事**：这是士师记中反复出现的模式，以色列人不断离弃神，行偶像崇拜。 - **迦南王耶宾**：耶宾是在夏琐作王的迦南王，夏琐是迦南地重要的城市。 - **铁车九百辆**：这显示了耶宾的军事力量强大，铁车在当时是非常先进的武器。 - **大大欺压以色列人二十年**：以色列人受欺压的时间很长，二十年之久，这显明了他们的痛苦。 - **呼求耶和华**：在痛苦中，以色列人终于转向神，呼求他的拯救。 ### 2. 女先知底波拉兴起作士师（4:4-5） **"有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。"** 这一段介绍底波拉的兴起： - **女先知**：底波拉不仅是士师，还是先知，这表明她直接领受神的话语。 - **拉比多的妻**：她是已婚妇女，但这并不妨碍她被神使用。 - **作以色列的士师**：士师的职责是审判争讼，带领百姓，并在必要时带领争战。 - **底波拉的棕树下**：她常在那里听判断，这成为她的标志，百姓都上她那里去寻求判断。 ### 3. 底波拉召巴拉，吩咐他去争战（4:6-9） **"她打发人从拿弗他利的基低斯，将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：'耶和华以色列的神吩咐你说...'"** 这一段记载底波拉传达神的命令给巴拉： - **耶和华的吩咐**：底波拉作为先知，传达神的具体命令给巴拉。 - **率领一万拿弗他利和西布伦人**：神指定了军队的数量和来源。 - **上他泊山去**：神指定了战略位置，他泊山是一处易守难攻的高地。 - **耶和华必将他交在你手中**：神应许得胜，这是争战的信心基础。 - **巴拉的条件**：巴拉要求底波拉同去，这显示了他的信心不足，需要先知的同在。 - **底波拉的预言**：底波拉预言巴拉得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。 ### 4. 巴拉招聚军队，底波拉同去（4:10-11） **"巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。"** 这一段记载军队的聚集： - **招聚西布伦人和拿弗他利人**：这两个支派位于加利利地区，靠近战场。 - **一万人**：这是神所指定的数量，与西西拉的九百辆铁车相比，人数似乎不多，但神的同在是得胜的关键。 - **基尼人希百**：这里插入了关于希百的信息，为后面雅亿杀死西西拉埋下伏笔。 ### 5. 西西拉聚集军队迎战（4:12-13） **"有人告诉西西拉说：'亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。'西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军..."** 这一段记载西西拉的反应： - **西西拉听见消息**：他得知巴拉的行动，决定迎战。 - **聚集所有的铁车九百辆**：西西拉动用了全部的军事力量，显示他对这场战争的重视。 - **到了基顺河**：这是神所指定的战场，神要在这里将西西拉交在以色列人手中。 ### 6. 耶和华使以色列人得胜（4:14-16） **"底波拉对巴拉说：'你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？'"** 这一段记载争战的胜利： - **底波拉的鼓励**：底波拉再次鼓励巴拉，提醒他耶和华的同在和应许。 - **耶和华使西西拉溃乱**：得胜的关键是耶和华的作为，他使敌人溃乱。 - **西西拉下车步行逃跑**：这位拥有铁车的将军，最终只能步行逃跑，显示了他的失败。 - **没有留下一人**：以色列人大获全胜，西西拉的全军被消灭。 ### 7. 雅亿杀死西西拉（4:17-22） **"只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚..."** 这一段记载西西拉的死亡： - **西西拉逃到雅亿的帐棚**：他以为这里安全，因为耶宾与希百家和好。 - **雅亿的接待**：雅亿出来迎接西西拉，邀请他进帐棚，给他奶子喝，遮盖他。 - **西西拉沉睡**：他因疲乏而沉睡，这给了雅亿机会。 - **雅亿杀死西西拉**：她用帐棚的橛子从他鬓边钉进去，钉入地里，西西拉就死了。这应验了底波拉的预言：耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。 - **雅亿告诉巴拉**：巴拉追赶西西拉时，雅亿出来迎接他，将西西拉的尸体给他看。 ### 8. 以色列人制伏迦南王耶宾（4:23-24） **"这样，神使迦南王耶宾，被以色列人制伏了。从此以色列人的手，越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。"** 这一段记载最终的结果： - **神使耶宾被制伏**：得胜的源头是神，是他使以色列人得胜。 - **越发有力**：以色列人乘胜追击，不断得胜。 - **直到将他灭绝了**：他们最终灭绝了耶宾王，完全摆脱了他的欺压。 ## 属灵意义 1. **神的公义——罪必然带来刑罚**：以色列人不断行耶和华眼中看为恶的事，神就把他们交在迦南王耶宾手中，大大欺压他们二十年。"罪的工价乃是死"（罗6:23）。我们要认识到罪的严重性，罪必然带来神的管教和刑罚。 2. **神的怜悯——他听见人的呼求**：以色列人在欺压中呼求耶和华，神就听见他们的哀声，为他们兴起拯救。"凡求告耶和华名的，就必得救"（罗10:13）。无论我们落在怎样的困境中，只要转向神，呼求他，他必听见，必拯救。 3. **神的智慧——他使用看似软弱的器皿**：神使用女先知底波拉和基尼妇人雅亿这两位女性，来拯救以色列人。"神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧"（林前1:27）。神能够使用任何人，无论他们看起来多么软弱，来成就他的旨意。 4. **神的大能——得胜在乎耶和华**：以色列人只有一万人，而西西拉有九百辆铁车和全军；但得胜的关键是耶和华的同在和作为。"得胜在乎耶和华"（撒上17:47）。我们争战的兵器不是属血气的，而是属灵的，得胜在乎神，不在乎我们自己的力量。 5. **神的信实——他的应许必然成就**：耶和华应许将西西拉交在以色列人手中，又应许将西西拉交在一个妇人手里，这两个应许都成就了。"神的应许，不论有多少，在基督都是是的；所以借着他也都是实在的"（林后1:20）。神是信实的，他的每一个应许都必然成就。 ## 相关经文 - [[士-Jdg 2#士2:11|士2:11]] - 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力。 - [[士-Jdg 2#士2:14|士2:14]] - 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。 - [[士-Jdg 2#士2:18|士2:18]] - 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在；士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。 - [[士-Jdg 5#士5:1|士5:1]] - 那时底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说： - [[出-Exo 14#出14:14|出14:14]] - 耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。 - [[撒上-1Sa 17#撒上17:47|撒上17:47]] - 又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。 - [[代下-2Ch 20#代下20:15|代下20:15]] - 他说："犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：'不要因这大军恐惧惊惶，因为胜败不在乎你们，乃在乎神。'" - [[诗-Psa 20#诗20:7|诗20:7]] - 有人靠车，有人靠马，但我们要提耶和华我们神的名。 - [[诗-Psa 46#诗46:1|诗46:1]] - 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 - [[箴-Pro 21#箴21:31|箴21:31]] - 马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。 - [[赛-Isa 30#赛30:15|赛30:15]] - 主耶和华以色列的圣者曾如此说："你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。"你们竟自不肯。 - [[林前-1Co 1#林前1:27|林前1:27]] - 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 - [[林后-2Co 10#林后10:4|林后10:4]] - 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。 - [[弗-Eph 6#弗6:10|弗6:10]] - 我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。 - [[罗-Rom 8#罗8:31|罗8:31]] - 既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ ## 应用与反思 1. 我们要认识到罪的严重性，避免重蹈以色列人的覆辙。罪必然带来刑罚，但只要我们悔改归向神，他必赦免我们，拯救我们。 2. 我们要学习在患难中呼求神。无论我们落在怎样的困境中，都不要绝望，要转向神，呼求他，因为他是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。 3. 我们要相信神能够使用任何人，包括我们自己，来成就他的旨意。不要因为自己看起来软弱、卑微就轻看自己，神能够使用我们，只要我们愿意顺服他。 4. 我们要认识到得胜在乎耶和华，而不是在乎我们自己的力量或方法。无论面临什么争战，都要依靠神，而不是依靠自己的聪明才智或人力物力。 5. 我们要相信神的信实，他的应许必然成就。无论神给了我们什么应许，都要坚信他必定成就，耐心等候他的时间，因为他的时间总是最好的时间。