# 代下-2Ch 33解读 [[代下-2Ch 33|✝️]] ## 经文 **代下33:1** 玛拿西登基的时候，年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。 **代下33:2** 他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。 **代下33:3** 重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象， **代下33:4** 在耶和华的殿宇中筑坛。耶和华曾指着这殿说："我的名必永远在耶路撒冷。" **代下33:5** 他在耶和华殿的两院中，为天上的万象筑坛。 **代下33:6** 并在欣嫩子谷，使他的儿女经火。又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的，和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。 **代下33:7** 又在神殿内立雕刻的偶像。神曾对大卫和他儿子所罗门说："我在以色列各支派中，所选择的耶路撒冷和这殿，必立我的名直到永远。 **代下33:8** 以色列人若谨守遵行我藉摩西所吩咐他们的一切法度、律例、典章，我就不再使他们挪移离开我所赐给他们列祖之地。" **代下33:9** 玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。 **代下33:10** 耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。 **代下33:11** 所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。 **代下33:12** 他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。 **代下33:13** 他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 **代下33:14** 此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边，直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长。 **代下33:15** 并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。 **代下33:16** 重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。 **代下33:17** 百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的神。 **代下33:18** 玛拿西其余的事，和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上。 **代下33:19** 他的祷告，与神怎样应允他，他未自卑以前的罪愆过犯，并在何处建筑邱坛，设立亚舍拉和雕刻的偶像，都写在何赛的书上。 **代下33:20** 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。 **代下33:21** 亚们登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。 **代下33:22** 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像。 **代下33:23** 不在耶和华面前象他父玛拿西自卑，这亚们所犯的罪，越犯越大。 **代下33:24** 他的臣仆背叛，在宫里杀了他。 **代下33:25** 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。 ## 背景与上下文 历代志下第33章记载了犹大国历史上最邪恶的王——玛拿西的统治，以及他后来的悔改，还有他儿子亚们的短暂统治。这一章在历代志下的结构中具有重要意义： 1. **历史背景**：玛拿西是希西家的儿子，希西家曾进行了彻底的宗教改革，拆毁邱坛，恢复对耶和华的独一崇拜。然而，玛拿西却完全背道而驰，将犹大国带入更深的罪恶中。 2. **上下文关系**： - 前章（代下32章）记载了希西家的虔诚统治和神对他的拯救 - 本章（代下33章）记载了玛拿西的邪恶、悔改和亚们的短暂统治 - 后章（代下34章）将记载约西亚的伟大改革 3. **本章结构**： - 玛拿西的邪恶统治（1-9节） - 神的审判和玛拿西的悔改（10-13节） - 玛拿西悔改后的改革（14-17节） - 玛拿西的去世和亚们的统治（18-25节） 这一章最突出的主题是"神的怜悯超越人的罪恶"——即使是最邪恶的君王，只要真心悔改，神也会饶恕并恢复他。 ## 经文详解 ### 1. 玛拿西的邪恶统治（33:1-9） **"玛拿西登基的时候，年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。"**（33:1） 玛拿西登基时年仅12岁，统治长达55年，是犹大国历史上统治时间最长的王。然而，这漫长的统治却成为犹大国历史上最黑暗的时期之一。 **"他行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人那可憎的事。"**（33:2） 这里明确指出玛拿西的邪恶：他行耶和华眼中看为恶的事，效法外邦人的可憎之事。这与他父亲希西家的改革形成鲜明对比。 **"重新建筑他父希西家所拆毁的邱坛，又为巴力筑坛，作木偶，且敬拜事奉天上的万象"**（33:3） 玛拿西的背叛是全面的： - 重建希西家所拆毁的邱坛 - 为巴力筑坛（巴力是迦南人的主神） - 作木偶（亚舍拉，是巴力的配偶，代表生育崇拜） - 敬拜事奉天上的万象（星宿崇拜） **"在耶和华的殿宇中筑坛……他在耶和华殿的两院中，为天上的万象筑坛。"**（33:4-5） 最令人震惊的是，玛拿西居然在耶和华的圣殿中筑坛，敬拜假神！这是对神圣洁的极大冒犯，因为神曾明确说："我的名必永远在耶路撒冷"（33:4）。 **"并在欣嫩子谷，使他的儿女经火。又观兆、用法术、行邪术、立交鬼的，和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。"**（33:6） 玛拿西的邪恶变本加厉： - 将儿女经火献给摩洛（外邦人的神，要求献儿童为祭） - 从事各种邪术：观兆、用法术、行邪术、立交鬼的、行巫术的 - 这些都是神的律法所严厉禁止的 **"又在神殿内立雕刻的偶像。"**（33:7） 玛拿西甚至将雕刻的偶像立在神殿内，这是对神的极大亵渎。神曾明确应许大卫和所罗门，要将他的名永远立在这殿中（33:7）。 **"玛拿西引诱犹大和耶路撒冷的居民，以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。"**（33:9） 玛拿西不仅自己行恶，还引诱百姓一同行恶，使他们的罪恶比神所灭的列国更甚。这表明罪的传染性和领导的影响力。 ### 2. 神的审判和玛拿西的悔改（33:10-13） **"耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。"**（33:10） 神在施行审判之前，先警戒玛拿西和百姓，但他们却不听从。这表明神的忍耐和宽容，也显明人的刚硬。 **"所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。"**（33:11） 神的审判终于临到：亚述王的将帅来攻击，玛拿西被俘虏，用铜链锁住带到巴比伦。这是一个极大的羞辱，也是神公义的彰显。 **"他在急难的时候，就恳求耶和华他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。"**（33:12） 在急难中，玛拿西终于悔改： - 恳求耶和华他的神 - 在神面前极其自卑 - 这是真实悔改的表现 **"他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。"**（33:13） 神的怜悯是何等长阔高深！他不仅饶恕了玛拿西的重罪，还使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才真正认识到"惟独耶和华是神"——这是悔改带来的真实认识。 ### 3. 玛拿西悔改后的改革（33:14-17） **"此后，玛拿西在大卫城外，从谷内基训西边，直到鱼门口，建筑城墙，环绕俄斐勒，这墙筑得甚高。又在犹大各坚固城内，设立勇敢的军长。"**（33:14） 悔改后的玛拿西开始着手恢复工作： - 建筑城墙，加强耶路撒冷的防御 - 在坚固城内设立军长 - 这表明他对国家的责任感 **"并除掉外邦人的神像与耶和华殿中的偶像；又将他在耶和华殿的山上和耶路撒冷所筑的各坛，都拆毁抛在城外。"**（33:15） 玛拿西的宗教改革是彻底的： - 除掉外邦人的神像和耶和华殿中的偶像 - 拆毁他所筑的各坛，抛在城外 - 这是对过去罪恶的彻底清除 **"重修耶和华的祭坛，在坛上献平安祭、感谢祭，吩咐犹大人事奉耶和华以色列的神。"**（33:16） 玛拿西不仅清除邪恶，还重建正道： - 重修耶和华的祭坛 - 献上平安祭和感谢祭 - 吩咐百姓事奉耶和华以色列的神 **"百姓却仍在邱坛上献祭，只献给耶和华他们的神。"**（33:17） 虽然百姓仍然在邱坛上献祭，但他们只献给耶和华他们的神。这表明改革还不彻底，但方向是正确的。 ### 4. 玛拿西的去世和亚们的统治（33:18-25） **"玛拿西其余的事，和祷告他神的话，并先见奉耶和华以色列神的名警戒他的言语，都写在以色列诸王记上……他的祷告，与神怎样应允他……都写在何赛的书上。"**（33:18-19） 圣经特别提到玛拿西的祷告和神的应允，这表明他的悔改是真实的，他的故事值得被记录和记念。 **"玛拿西与他列祖同睡，葬在自己的宫院里。他儿子亚们接续他作王。"**（33:20） 玛拿西去世后，葬在自己的宫院里，他儿子亚们接续他作王。 **"亚们登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王二年……他行耶和华眼中看为恶的事，效法他父玛拿西所行的，祭祀事奉他父玛拿西所雕刻的偶像。"**（33:21-22） 亚们效法他父亲玛拿西早期的行为，却没有效法他父亲的悔改。他祭祀事奉玛拿西所雕刻的偶像，行耶和华眼中看为恶的事。 **"不在耶和华面前象他父玛拿西自卑，这亚们所犯的罪，越犯越大。"**（33:23） 亚们与他父亲最大的区别是：他不在耶和华面前自卑，也不悔改，所以他的罪越犯越大。 **"他的臣仆背叛，在宫里杀了他……但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。"**（33:24-25） 亚们被臣仆背叛杀害，国民又杀了背叛者，立约西亚接续作王。这为下一章约西亚的伟大改革埋下伏笔。 ## 属灵意义 1. **罪的严重性——即使是选民也会堕落**：玛拿西是犹大国的王，是神选民的领袖，但他却行极大的恶，甚至在耶和华的殿中立偶像、献儿女为祭。这表明即使是最蒙福的人，如果不儆醒，也会陷入严重的罪中。"自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒"（林前10:12）。 2. **神的忍耐——等待人悔改**：神在玛拿西作恶多年后才施行审判，这显明神的忍耐和宽容。"主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改"（彼后3:9）。 3. **审判的必要性——罪必受罚**：虽然神有忍耐，但他也是公义的，罪必受罚。玛拿西的被掳表明神的审判是真实的，"罪的工价乃是死"（罗6:23）。 4. **悔改的大能——真实的悔改必蒙赦免**：这一章最宝贵的真理是：即使是最邪恶的罪人，只要真心悔改，神必饶恕。玛拿西的故事证明，没有什么罪是神的怜悯不能覆盖的。"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义"（约壹1:9）。 5. **生命的改变——悔改带来行为的改变**：玛拿西的悔改不是口头的，而是有实际行动的：他除掉偶像，重修耶和华的祭坛，吩咐百姓事奉神。这表明真实的悔改必然带来生命和行为的改变。"凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的，你们要将这些事记在心上……你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病"（赛43:7, 22）。 6. **领导的影响——领袖的善恶影响众人**：玛拿西不仅自己行恶，还引诱百姓一同行恶；他悔改后，也带领百姓归向神。这表明领袖的影响力是巨大的，无论是善还是恶。"义人引导他的邻舍；恶人使他的朋友走错路"（箴12:26）。 7. **榜样的两面性——正面和反面的榜样都需要记取**：玛拿西的一生给我们提供了两个榜样：他早期的邪恶是反面的榜样，提醒我们不要犯罪；他后期的悔改是正面的榜样，鼓励我们只要悔改，神必饶恕。 ## 相关经文 - [[王下-2Ki 21#王下21:1|王下21:1-18]] - 玛拿西的统治（与代下33章平行） - [[代下-2Ch 32#代下32:33|代下32:33]] - 希西家去世，玛拿西接续他作王 - [[结-Eze 33#结33:11|结33:11]] - 我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？ - [[约-Joh 3#约3:16|约3:16]] - 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 - [[约壹-1Jo 1#约壹1:9|约壹1:9]] - 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 - [[罗-Rom 5#罗5:20|罗5:20]] - 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 - [[罗-Rom 6#罗6:1|罗6:1-2]] - 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ - [[林后-2Co 5#林后5:17|林后5:17]] - 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 - [[路-Luk 15#路15:7|路15:7]] - 我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。 - [[路-Luk 18#路18:13|路18:13]] - 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：'神啊，开恩可怜我这个罪人！' - [[诗-Psa 51#诗51:1|诗51:1-2]] - 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。 - [[赛-Isa 1#赛1:18|赛1:18]] - 耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。 - [[珥-Joe 2#珥2:12|珥2:12-13]] - 耶和华说：虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。 ## 应用与反思 1. **警醒自己的灵性状态**：玛拿西的故事提醒我们，即使是在敬虔的环境中长大，即使有敬虔的父母，我们也可能堕落。我们要时常省察自己的灵性状态，不要以为自己不会犯罪，"自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒"（林前10:12）。 2. **不要浪费神的忍耐**：神在玛拿西作恶多年后才审判他，这显明神的忍耐。但神的忍耐不是无止境的，我们不要浪费神的忍耐，以为可以继续犯罪而不受惩罚。"神的恩慈是领你悔改"（罗2:4），我们要趁着神还可寻找的时候寻求他。 3. **真实的悔改是关键**：玛拿西的故事告诉我们，没有什么罪是神不能饶恕的，只要我们真心悔改。真实的悔改包括：承认自己的罪、在神面前自卑、离弃恶行、归向神、并有行为上的改变。我们要这样悔改，神必饶恕我们。 4. **悔改后的生命要见证神的恩典**：玛拿西悔改后，不仅自己归向神，还带领百姓归向神。我们悔改后，也要有美好的见证，不仅自己过圣洁的生活，还要影响身边的人归向神。 5. **重视领导的影响力**：无论是家庭、教会还是社会中的领袖，都要重视自己的影响力。我们的善恶会影响身边的人，所以我们要追求圣洁，成为别人的好榜样。 6. **相信神的恩典胜过一切罪**：玛拿西的故事最鼓励我们的是：神的恩典胜过一切罪。无论我们犯了多大的罪，只要我们真心悔改，神必饶恕我们，并且恢复我们。"罪在哪里显多，恩典就更显多了"（罗5:20）。 7. **教导下一代要从正反两方面学习**：玛拿西和亚们的故事给我们提供了正反两方面的榜样。我们要教导下一代：要效法玛拿西的悔改，不要效法他早期的邪恶；不要像亚们那样，明明有父亲悔改的榜样，却仍然行恶不自卑。 让我们从玛拿西的故事中学习，时常省察自己，一旦犯罪就及时悔改，相信神的恩典必能覆盖我们的罪，使我们的生命能够荣耀他！