# 代下-2Ch 27 [[代下-2Ch 27|✝️]] ## 经文 **代下27:1** 约坦登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 **代下27:2** 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。 **代下27:3** 约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造； **代下27:4** 又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。 **代下27:5** 约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥。第二年，第三年，也是这样。 **代下27:6** 约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。 **代下27:7** 约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。 **代下27:8** 他登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。 **代下27:9** 约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。 --- ## 背景与上下文 ### 历史背景 约坦是犹大国的第11位王，在位时间大约在公元前750-735年。他的统治时期处于亚述帝国崛起的时代，亚述开始向西方扩张，对整个近东地区构成威胁。约坦登基时二十五岁，正值年富力强的时期，继承了他父亲乌西雅留下的相对繁荣和稳定的王国。 约坦的母亲耶路沙是撒督的女儿，撒督是大卫时期的大祭司家族，这表明约坦具有良好的宗教血统和背景。撒督家族在以色列王国分裂后一直忠于犹大，在圣殿事务中扮演重要角色。 ### 上下文关系 历代志下27章位于26章（乌西雅王）和28章（亚哈斯王）之间，形成了鲜明的对比： - **乌西雅（26章）**：起初行耶和华眼中看为正的事，国势强盛，但后来骄傲自满，擅自进入圣殿烧香，患上大麻风 - **约坦（27章）**：效法父亲乌西雅的善行，但吸取了父亲的教训，不进入耶和华的殿，保持了对神的敬畏 - **亚哈斯（28章）**：行耶和华眼中看为恶的事，拜偶像，导致国家衰败 约坦的统治是乌西雅的衰败和亚哈斯的邪恶之间的一个短暂的"亮光时期"，虽然百姓仍行邪僻的事，但约坦个人保持了对神的忠诚。 --- ## 经文详解 ### 第1节：约坦登基 "约坦登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。" - **二十五岁登基**：表明约坦在思想和身体都成熟的年纪开始统治，有能力承担国王的责任 - **作王十六年**：虽然不如他父亲乌西雅的五十二年长久，但足以带来稳定和建设 - **母亲耶路沙**：撒督的女儿，撒督是大卫时期确立的大祭司家族，这一背景对约坦的宗教敬虔有重要影响 ### 第2节：约坦的属灵品格 "约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父乌西雅一切所行的，只是不入耶和华的殿。百姓还行邪僻的事。" - **行耶和华眼中看为正的事**：这是历代志对国王评价的最高标准 - **效法父亲乌西雅的善行**：乌西雅早年的统治是蒙福的，约坦选择效仿的是父亲的优点，而非后来的骄傲 - **只是不入耶和华的殿**：这是关键的一点！乌西雅因为骄傲擅自进入圣殿烧香而受到惩罚，约坦吸取了这个惨痛的教训，尊重神的主权和圣殿的圣洁 - **百姓还行邪僻的事**：这表明虽然约坦个人敬虔，但他没有完全根除百姓中的偶像崇拜，这为后来亚哈斯的堕落埋下了伏笔 ### 第3-4节：约坦的建设成就 "约坦建立耶和华殿的上门，在俄斐勒城上多有建造；又在犹大山地建造城邑，在树林中建筑营寨和高楼。" - **建立耶和华殿的上门**：这是对圣殿的修缮和完善，表明约坦重视对神的侍奉 - **俄斐勒城的建造**：俄斐勒是耶路撒冷城的一部分，位于圣殿山的南坡，加强这里的防御具有重要的战略意义 - **犹大山地建造城邑**：在山区建设城市，有助于控制边境和保护商道 - **树林中建筑营寨和高楼**：这些军事设施用于防御外敌入侵，显示约坦重视国家安全 ### 第5节：军事胜利与贡物 "约坦与亚扪人的王打仗胜了他们，当年他们进贡银一百他连得、小麦一万歌珥、大麦一万歌珥。第二年，第三年，也是这样。" - **与亚扪人争战得胜**：亚扪人是约旦河东岸的一个民族，经常与以色列人发生冲突 - **贡物的数量**： - 银一百他连得：约合3.4吨银子，这是一笔巨额财富 - 小麦一万歌珥、大麦一万歌珥：一歌珥约合220升，总计约440万升谷物 - **连续三年进贡**：这表明约坦的胜利是决定性的，亚扪人长期臣服于犹大 ### 第6节：强盛的根本原因 "约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。" - **在耶和华面前行正道**：这是约坦强盛的根本原因，而非军事力量或经济实力 - **以致日渐强盛**：历代志作者在这里明确指出了因果关系：对神的忠诚导致国家的强盛，这是改革宗神学强调的"约的原则"——顺服蒙福，悖逆受咒诅 ### 第7-9节：总结与过渡 "约坦其余的事和一切争战，并他的行为，都写在以色列和犹大列王记上。他登基的时候，年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。约坦与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚哈斯接续他作王。" - **历史记载的来源**：历代志作者引用了更详尽的历史文献 - **重复登基信息**：强调约坦统治的时间长度和登基时的年龄 - **安息与埋葬**："与列祖同睡"是圣经常见的表达，指平安去世；葬在大卫城表明他作为大卫子孙的正统地位 - **亚哈斯接续作王**：为下一章亚哈斯的邪恶统治作铺垫，形成鲜明对比 --- ## 属灵意义 ### 1. 从他人的错误中学习 约坦最大的优点之一是他能够从父亲乌西雅的错误中学习。乌西雅因为骄傲而跌倒，约坦却"只是不入耶和华的殿"，表明他谨慎地避免重蹈父亲的覆辙。这教导我们： - 我们不仅要从自己的错误中学习，也要从他人的失败中汲取教训 - 即使是敬虔的人也可能跌倒，我们需要保持警醒 ### 2. 尊重神的主权和圣洁 约坦不进入耶和华的殿，这表明他尊重： - 神的主权：只有神指派的祭司才能进入圣殿的特定区域 - 神的圣洁：圣殿是神的居所，必须保持其圣洁和尊严 - 神设立的秩序：每个人都有其神所命定的角色和职责 ### 3. 个人敬虔与社会环境 虽然约坦个人行耶和华眼中看为正的事，但"百姓还行邪僻的事"。这表明： - 领导人的个人敬虔是重要的，但不足以完全改变社会 - 我们生活在一个堕落的世界中，即使最好的统治者也无法完全根除罪恶 - 个人需要对自己与神的关系负责，不能完全依赖他人或环境 ### 4. 顺服与蒙福的因果关系 第6节明确指出："约坦在耶和华他神面前行正道，以致日渐强盛。"这体现了改革宗神学强调的"约的原则"： - 顺服神的话语导致蒙福 - 这不是功德主义，而是神在他的约中设立的原则 - 真正的强盛来自与神的正确关系，而非军事或经济力量 ### 5. 短暂的光明时期 约坦的统治是在乌西雅的衰败和亚哈斯的邪恶之间的一个短暂的光明时期，这预表： - 在这个堕落的世界中，正义和公义有时只能短暂得胜 - 我们的盼望不在于地上的政权，而在于将来的天国 - 即使在黑暗的时代，神也保守他的忠心信徒 --- ## 相关经文 1. **历代志下26:16-20** - 乌西雅王因为骄傲擅自进入圣殿烧香，患上大麻风的记载 2. **撒母耳记下7:12-16** - 神与大卫所立的约，应许他的后裔永远接续他的位 3. **诗篇1:1-3** - 关于不从恶人的计谋，惟喜爱耶和华律法的人有福了的教导 4. **箴言3:5-6** - 要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明 5. **马太福音11:29** - 耶稣教导我们要负他的轭，学他的样式 --- ## 应用与反思 ### 应用要点 1. **从历史中学习教训** - 花时间阅读和思考圣经中人物的成功和失败 - 在作决定前，思考是否有类似的历史先例可以借鉴 - 不要因为他人的失败而轻看他们，要学习从中汲取教训 2. **尊重神设立的秩序** - 在教会中，尊重牧师和长老的权柄 - 在家庭中，遵守父母和配偶的适当权柄 - 在工作中，尊重上司和公司的规章制度 - 记住：所有的权柄都是神所设立的（罗13:1） 3. **培养个人的敬虔生活** - 即使周围的人不跟随神，你也要保持对神的忠诚 - 不要以环境为借口放弃属灵追求 - 每日读经祷告，保持与神的交通 - 参与教会生活，与其他信徒彼此鼓励 4. **在神面前保持谦卑** - 记住乌西雅的教训：骄傲使人跌倒 - 即使你有成就，也要将荣耀归给神 - 不要擅自超越神给你的职分和界限 - 常常省察自己的心，保持对神的敬畏 5. **为你的领导祷告** - 约坦的例子表明，领导人的属灵状况对国家有重大影响 - 为你的教会领袖、政府官员祷告 - 求神赐给他们智慧和敬畏神的心 - 即使领导人不完美，也要为他们祷告（提前2:1-2） ### 反思问题 1. 在我的生活中，有哪些是我从他人的错误中学习到的教训？ 2. 我是否在某些方面擅自超越了神给我的界限？ 3. 当周围的人都不跟随神时，我如何保持自己的属灵追求？ 4. 我最近有哪些成就，我是否将荣耀归给了神？ 5. 我是否定期为我的教会领袖和政府官员祷告？ ### 祷告 亲爱的天父，我们感谢你通过约坦的生命向我们展示了一个敬畏你、从他人错误中学习的榜样。求你帮助我们在这个弯曲悖谬的世代中保持对您的忠诚，尊重您设立的秩序，在您面前保持谦卑。求您赐给我们智慧，使我们能够从历史中学习教训，不重蹈前人的覆辙。也求您保守我们的心，使我们不骄傲自满，而是将所有的荣耀都归给您。愿我们像约坦一样，在您面前行正道，以致我们的生命能够蒙您的赐福。奉耶稣基督的名祷告，阿们！