# 利-lev 5解读 [[利-lev 5|✝️]] ## 经文 **利5:1** "若有人听见发誓的声音(或作"若有人听见叫人发誓的声音")，他本是见证，却不把所看见的，所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。 **利5:2** "或是有人摸了不洁的物，无论是不洁的死兽，是不洁的死畜，是不洁的死虫，他却不知道，因此成了不洁，就有了罪。 **利5:3** "或是他摸了别人的污秽，无论是染了什么污秽，他却不知道，一知道了就有了罪。 **利5:4** "或是有人嘴里冒失发誓，要行恶、要行善，无论人在什么事上冒失发誓，他却不知道，一知道了就要在这其中的一件上有了罪。 **利5:5** "他有了罪的时候，就要承认所犯的罪， **利5:6** 并要因所犯的罪，把他的赎愆祭牲，就是羊群中的母羊，或是一只羊羔，或是一只山羊牵，到耶和华面前为赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他赎了。 **利5:7** "他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到耶和华面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。 **利5:8** 把这些带到祭司那里，祭司就要先把那赎罪祭献上，从鸟的颈项上揪下头来，只是不可把鸟撕断； **利5:9** 也把些赎罪祭牲的血弹在坛的旁边；剩下的血要流在坛的脚那里。这是赎罪祭。 **利5:10** 他要照例献第二只为燔祭。至于他所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。 **利5:11** "他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭。不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 **利5:12** 他要把供物带到祭司那里，祭司要取出自己的一把来，作为记念，按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。这是赎罪祭。 **利5:13** 至于他在这几件事中所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。剩下的面都归与祭司，和素祭一样。" **利5:14** 耶和华晓谕摩西说： **利5:15** "人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前为赎愆祭； **利5:16** 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。 **利5:17** "若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。 **利5:18** 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 **利5:19** 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。" ## 背景与上下文 利未记第5章继续第4章的内容，进一步讲述赎罪祭（hatta't），然后介绍赎愆祭（asham）。这两种祭虽然都涉及罪的处理，但有所不同：赎罪祭主要针对罪的状态，赎愆祭主要针对罪所造成的损失和需要赔偿的情况。 这一章可以分为两个主要部分： 1. 赎罪祭的进一步说明——针对几种具体的过犯（5:1-13） 2. 赎愆祭的介绍——针对需要赔偿的过犯（5:14-19） 这一章的一个显著特点是神的怜悯和体谅——他允许根据人的经济能力选择不同的祭物：母羊/羊羔/山羊、两只斑鸠/雏鸽、甚至细面。这表明无论贫富，所有人都可以来到神面前，得蒙赦免。 赎愆祭的特点是除了献祭之外，还需要赔偿，并且要额外加五分之一。这表明罪不仅需要被赦免，还需要修复其造成的损害。 ## 经文详解 ### 1. 赎罪祭针对的几种具体过犯（5:1-13） **几种需要献赎罪祭的情况：** **情况一：不作见证（5:1）** - "若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的，所知道的说出来" - 知道真相却不作见证，这是罪，因为这会让罪恶继续，让无辜的人受屈。 **情况二：摸了不洁之物（5:2-3）** - 摸了不洁的死兽、死畜、死虫，或别人的污秽 - 即使是无意中犯的，也成了不洁，需要赎罪 **情况三：冒失发誓（5:4）** - "嘴里冒失发誓，要行恶、要行善" - 轻率的誓言，无论内容是好是坏，都是罪，因为我们的话语是重要的 **共同的步骤：** - **承认所犯的罪**（5:5）：承认是赎罪的第一步，我们必须承认自己的罪，而不是掩盖 - **选择合适的祭物**（5:6-13）： - 有能力的：母羊、羊羔或山羊 - 能力有限的：两只斑鸠或两只雏鸽（一只赎罪祭，一只燔祭） - 最贫穷的：细面伊法十分之一（不可加油和乳香，因为这是赎罪祭） - **必蒙赦免**（5:10, 13）：多次重复这个应许，强调神的愿意赦免 ### 2. 赎愆祭针对的情况（5:14-19） **赎愆祭的特点：** **情况一：在圣物上误犯了罪（5:14-16）** - "人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯" - 涉及圣物的罪尤其严重，因为圣物是分别为圣归给神的 **赎愆祭的要求：** - **献公绵羊**：赎愆祭要用公绵羊，这是特定的祭物 - **赔偿损失**：要偿还所造成的损失 - **额外加五分之一**：除了赔偿之外，还要加五分之一作为罚金 - **祭司要为他赎罪**：祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免 **情况二：误行了耶和华所吩咐不可行的事（5:17-19）** - "若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪" - 即使是误犯，还是有了罪，需要承担责任 **总结：** - "这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪"（5:19） - 赎愆祭强调罪的实在性——无论有意无意，罪就是罪，需要被处理 ## 属灵意义 1. **罪的普遍性——每个人都可能犯罪**：这一章列举了几种常见的罪，表明罪是普遍的，每个人都可能犯罪。"因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"（罗3:23）。 2. **神的怜悯——他体谅人的经济能力**：神允许根据人的经济能力选择不同的祭物，这表明他的怜悯和恩典。他不希望任何人因为贫穷而无法来到他面前得蒙赦免。 3. **承认的重要性——我们必须承认自己的罪**：赎罪的第一步是承认所犯的罪。"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义"（约一1:9）。 4. **罪不仅需要赦免，还需要修复——赎愆祭的教训**：赎愆祭除了献祭之外，还需要赔偿，这表明罪不仅需要被赦免，还需要修复其造成的损害。我们应当尽我们所能，修复我们的罪给他人造成的损失。 5. **我们的话语是重要的——不要冒失发誓**：冒失发誓被列为一种罪，这提醒我们的话语是重要的。"你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者"（太5:37）。 6. **不作见证也是罪**：知道真相却不作见证也是罪，这提醒我们有责任为真理作见证，维护正义。"人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了"（雅4:17）。 7. **神必赦免——这是他的应许**：这一章多次提到"他必蒙赦免"，这是神的宝贵应许。我们应当相信他的信实，知道只要我们按照他的方式来，他必赦免我们的罪。 ## 相关经文 - [[创-Gen 38#创38:26|创38:26]] - "犹大承认说：'她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。'从此犹大不再与她同寝了。" - [[出-Exo 22#出22:1|出22:1]] - "人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。" - [[出-Exo 22#出22:9|出22:9]] - "人若向邻舍借什么，所借的或受伤，或死，本主没有同在一处，借的人总要全然赔偿。" - [[出-Exo 22#出22:11|出22:11]] - "二人要在耶和华面前起誓，双方都不可欺负对方。" - [[出-Exo 23#出23:1|出23:1]] - "不可随伙布散谣言，不可与恶人联手妄作见证。" - [[出-Exo 23#出23:2|出23:2]] - "不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；" - [[出-Exo 32#出32:30|出32:30]] - "到了第二天，摩西对百姓说：'你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。'" - [[利-lev 6#利6:1|利6:1]] - "耶和华晓谕摩西说：" - [[利-lev 6#利6:2|利6:2]] - "若有人犯罪，干犯耶和华，在邻舍交付他的物上，或是在交易上行了诡诈，或是抢夺人的物，或是欺压邻舍，" - [[利-lev 6#利6:3|利6:3]] - "或是在捡了遗失的物上行了诡诈，说谎起誓，在这一切的事上犯了什么罪；" - [[利-lev 6#利6:4|利6:4]] - "他既犯了罪，有了过犯，就要归还他所抢夺的，或是因欺压所得的，或是人交付他的，或是人遗失他所捡的物，" - [[利-lev 6#利6:5|利6:5]] - "或是他因什么物起了假誓，就要如数归还，另外加上五分之一，在查出他有罪的日子要交还本主。" - [[利-lev 6#利6:6|利6:6]] - "也要照你所估定的价，把赎愆祭牲，就是羊群中一只没有残疾的公绵羊，牵到耶和华面前，给祭司为赎愆祭。" - [[利-lev 6#利6:7|利6:7]] - "祭司要在耶和华面前为他赎罪，他无论行了什么事，使他有了罪，都必蒙赦免。" - [[民-Num 5#民5:6|民5:6]] - "你晓谕以色列人说：无论男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯耶和华，那人就有了罪。" - [[民-Num 5#民5:7|民5:7]] - "他要承认所犯的罪，将所亏负人的，如数归还；另外加五分之一，给所亏负的人。" - [[民-Num 5#民5:8|民5:8]] - "那人若没有亲属可受所归还的，所归还的就要归给耶和华，就是给祭司，还要加上赎愆祭的公绵羊，为他赎罪。" - [[民-Num 30#民30:2|民30:2]] - "人若向耶和华许愿，或是起誓要约束自己，就不可食言，总要按口中所出的一切话行。" - [[申-Deu 19#申19:15|申19:15]] - "要凭两三个人的口作见证才可定案，不可凭一个人的口作见证定案。" - [[申-Deu 19#申19:16|申19:16]] - "若有凶恶的见证人起来，见证某人作恶，" - [[申-Deu 19#申19:17|申19:17]] - "这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司，并审判官面前，" - [[申-Deu 19#申19:18|申19:18]] - "审判官要细细地查究，若见证人果然是作假见证的，以假见证陷害弟兄，" - [[申-Deu 19#申19:19|申19:19]] - "你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样，就把那恶从你们中间除掉。" - [[撒下-2Sa 12#撒下12:13|撒下12:13]] - "大卫对拿单说：'我得罪耶和华了！'拿单说：'耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。'" - [[拉-Ezra 10#拉10:1|拉10:1]] - "以斯拉祷告、认罪、哭泣，俯伏在神殿前的时候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那里，成了大会，众民无不痛哭。" - [[拉-Ezra 10:2|拉10:2]] - "属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：'我们在此地娶了外邦女子为妻，干犯了我们的神，然而以色列人还有指望。'" - [[尼-Neh 9#尼9:2|尼9:2]] - "以色列人（以色列人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。" - [[诗-Psa 32#诗32:5|诗32:5]] - "我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。细拉" - [[诗-Psa 38#诗38:18|诗38:18]] - "我要承认我的罪孽；我要因我的罪忧愁。" - [[诗-Psa 51#诗51:1|诗51:1]] - "神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！" - [[诗-Psa 51#诗51:2|诗51:2]] - "求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！" - [[诗-Psa 51#诗51:3|诗51:3]] - "因为我知道我的过犯；我的罪常在我面前。" - [[诗-Psa 51#诗51:4|诗51:4]] - "我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。" - [[诗-Psa 103#诗103:8|诗103:8]] - "耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。" - [[诗-Psa 103#诗103:12|诗103:12]] - "东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！" - [[箴-Pro 28#箴28:13|箴28:13]] - "遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪的，必蒙怜恤。" - [[传-Ecc 5#传5:2|传5:2]] - "你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。" - [[传-Ecc 5#传5:3|传5:3]] - "事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。" - [[传-Ecc 5#传5:4|传5:4]] - "你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人；所以你许的愿应当偿还。" - [[传-Ecc 5#传5:5|传5:5]] - "你许愿不还，不如不许。" - [[赛-Isa 1#赛1:18|赛1:18]] - "耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。" - [[赛-Isa 55#赛55:7|赛55:7]] - "恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。" - [[耶-Jer 3#耶3:13|耶3:13]] - "只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话。这是耶和华说的。" - [[结-Eze 18#结18:28|结18:28]] - "因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。" - [[结-Eze 33#结33:11|结33:11]] - "你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？" - [[太-Mat 3#太3:6|太3:6]] - "承认他们的罪，在约旦河里受了他的洗。" - [[太-Mat 5#太5:33|太5:33]] - "你们又听见有吩咐古人的话，说：'不可背誓，所起的誓总要向主谨守。'" - [[太-Mat 5#太5:34|太5:34]] - "只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；" - [[太-Mat 5#太5:35|太5:35]] - "不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；" - [[太-Mat 5#太5:36|太5:36]] - "又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。" - [[太-Mat 5#太5:37|太5:37]] - "你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。" - [[太-Mat 18#太18:15|太18:15]] - "倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；" - [[太-Mat 23#太23:23|太23:23]] - "你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。" - [[可-Mar 1#可1:5|可1:5]] - "犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。" - [[路-Luk 3#路3:8|路3:8]] - "你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：'有亚伯拉罕为我们的祖宗。'我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。" - [[路-Luk 17#路17:3|路17:3]] - "你们要谨慎！若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。" - [[路-Luk 19#路19:8|路19:8]] - "撒该站着对主说：'主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。'" - [[约-Joh 1#约1:9|约1:9]] - "那光是真光，照亮一切生在世上的人。" - [[约-Joh 8#约8:44|约8:44]] - "你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。" - [[徒-Act 2#徒2:38|徒2:38]] - "彼得说：'你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；'" - [[徒-Act 3#徒3:19|徒3:19]] - "所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹；这样，那安舒的日子就必从主面前来到；" - [[徒-Act 5#徒5:31|徒5:31]] - "神且用右手将他高举（或作：他就是神高举在自己的右边），叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。" - [[徒-Act 19#徒19:18|徒19:18]] - "那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。" - [[徒-Act 19#徒19:19|徒19:19]] - "平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。" - [[罗-Rom 1#罗1:24|罗1:24]] - "所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。" - [[罗-Rom 3#罗3:23|罗3:23]] - "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；" - [[罗-Rom 6#罗6:23|罗6:23]] - "因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。" - [[罗-Rom 10#罗10:9|罗10:9]] - "你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。" - [[罗-Rom 10#罗10:10|罗10:10]] - "因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。" - [[林前-1Co 11#林前11:28|林前11:28]] - "人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。" - [[林后-2Co 7#林后7:9|林后7:9]] - "如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不会因我们受亏损了。" - [[林后-2Co 7#林后7:10|林后7:10]] - "因为依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。" - [[加-Gal 6#加6:1|加6:1]] - "弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。" - [[弗-Eph 4#弗4:25|弗4:25]] - "所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。" - [[西-Col 3#西3:9|西3:9]] - "不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，" - [[提后-2Ti 2#提后2:24|提后2:24]] - "然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，" - [[提后-2Ti 2#提后2:25|提后2:25]] - "用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，" - [[雅-Jam 4#雅4:17|雅4:17]] - "人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。" - [[雅-Jam 5#雅5:16|雅5:16]] - "所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。" - [[彼前-1Pe 2#彼前2:1|彼前2:1]] - "所以，你们既除去一切的恶毒（或作：阴毒）、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，" - [[约一-1Jn 1#约一1:5|约一1:5]] - "神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。" - [[约一-1Jn 1#约一1:6|约一1:6]] - "我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。" - [[约一-1Jn 1#约一1:7|约一1:7]] - "我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。" - [[约一-1Jn 1#约一1:8|约一1:8]] - "我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。" - [[约一-1Jn 1#约一1:9|约一1:9]] - "我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。" - [[约一-1Jn 1#约一1:10|约一1:10]] - "我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。" - [[启-Rev 2#启2:5|启2:5]] - "所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。" - [[启-Rev 3#启3:19|启3:19]] - "凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。" ## 应用与反思 1. 我们要认识到罪的普遍性。这一章列举了几种常见的罪，提醒我们每个人都可能犯罪。我们不要自欺，以为自己不会犯罪。"我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了"（约一1:8）。 2. 我们要感谢神的怜悯和恩典。神允许根据人的经济能力选择不同的祭物，这表明他的怜悯和恩典。他不希望任何人因为任何原因而无法来到他面前得蒙赦免。 3. 我们要承认自己的罪。赎罪的第一步是承认所犯的罪。我们应当常常省察自己，承认自己的罪，向神悔改。"遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪的，必蒙怜恤"（箴28:13）。 4. 我们要重视我们的话语。冒失发誓被列为一种罪，提醒我们的话语是重要的。我们应当谨慎自己的口舌，不要轻易许诺，也不要说闲话。"你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者"（太5:37）。 5. 我们要为真理作见证。知道真相却不作见证也是罪，提醒我们有责任为真理作见证，维护正义。我们应当勇敢地站出来，为那些受屈的人说话。"人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了"（雅4:17）。 6. 我们要尽力修复我们的罪造成的损害。赎愆祭除了献祭之外，还需要赔偿，提醒我们罪不仅需要被赦免，还需要修复其造成的损害。我们应当尽我们所能，向我们得罪的人道歉，并尽可能地补偿。 7. 我们要相信神的赦免。这一章多次提到"他必蒙赦免"，这是神的宝贵应许。我们应当相信他的信实，知道只要我们悔改，承认我们的罪，他必赦免我们，洗净我们一切的不义。"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义"（约一1:9）。