# 王上-1Ki 3解读 [[王上-1Ki 3|✝️]] ## 经文 **王上3:1** 所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。 **王上3:2** 当那些日子，百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿。 **王上3:3** 所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。 **王上3:4** 所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛("极大"或作"出名")，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。 **王上3:5** 在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说："你愿我赐你什么？你可以求。" **王上3:6** 所罗门说："你仆人我父亲大卫，用诚实、公义、正直的心，行在你面前，你就向他大施恩典；又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 **王上3:7** 耶和华我的神啊！如今你使仆人接续我父亲大卫作王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。 **王上3:8** 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 **王上3:9** 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非；不然，谁能判断这众多的民呢？" **王上3:10** 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 **王上3:11** 神对他说："你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， **王上3:12** 我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有象你的，在你以后也没有象你的。 **王上3:13** 你所没有求的我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。 **王上3:14** 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。" **王上3:15** 所罗门醒了，不料是个梦。他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。 **王上3:16** 一日，有两个妓女来，站在王面前。 **王上3:17** 一个说："我主啊！我和这妇人同住一房；她在房中的时候，我生了一个男孩。 **王上3:18** 我生孩子后第三日，这妇人也生了孩子；我们是同住的，除了我们二人之外，房中再没有别人。 **王上3:19** 夜间这妇人睡着的时候，压死了她的孩子。 **王上3:20** 她半夜起来，趁我睡着，从我旁边把我的孩子抱去，放在她怀里，将她的死孩子放在我怀里。 **王上3:21** 天要亮的时候，我起来要给我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我细细地察看，不是我所生的孩子。" **王上3:22** 那妇人说："不然，活孩子是我的，死孩子是你的。"这妇人说："不然，死孩子是你的，活孩子是我的。"她们在王面前如此争论。 **王上3:23** 王说："这妇人说：'活孩子是我的，死孩子是你的。'那妇人说：'不然，死孩子是你的，活孩子是我的。'" **王上3:24** 就吩咐说："拿刀来！"人就拿刀来。 **王上3:25** 王说："将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。" **王上3:26** 活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说："求我主将活孩子给那妇人吧！万不可杀他。"那妇人说："这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！" **王上3:27** 王说："将活孩子给这妇人，万不可杀他，这妇人实在是他的母亲。" **王上3:28** 以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。 ## 背景与上下文 列王纪上第3章是所罗门统治初期的关键章节，接续第2章所罗门巩固王位的叙述。这一章在整卷书中具有重要地位，因为它记载了所罗门获得神赐智慧的关键时刻，以及这智慧如何在实际审判中彰显出来。 这一章的结构可以分为几个主要部分： 1. 所罗门的政治联姻与宗教状况（3:1-4） 2. 所罗门在基遍的梦中得神应许（3:5-15） 3. 所罗门智慧审判的实例（3:16-28） 这一章的主题是"神所赐的智慧"——所罗门因着寻求神的智慧来治理百姓，蒙神喜悦，不仅得到智慧，还得富足、尊荣；并且这智慧在实际的审判中得到彰显，使以色列众人敬畏他。 ## 经文详解 ### 1. 所罗门的政治联姻与宗教状况（3:1-4） **"所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，接她进入大卫城，直等到造完了自己的宫和耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙。"** 这一段描述所罗门统治初期的情况： - **政治联姻**：所罗门与埃及王法老结亲，娶了法老的女儿为妻，这是古代近东国家常见的政治结盟方式。 - **工程建设**：所罗门正在建造自己的宫、耶和华的殿，并耶路撒冷周围的城墙，这表明国家处于和平建设时期。 - **宗教状况**：百姓仍在邱坛献祭，因为还没有为耶和华的名建殿；所罗门虽然爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。 - **基遍献祭**：所罗门王上基遍去献祭，因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭，这表明所罗门对神的虔诚。 ### 2. 所罗门在基遍的梦中得神应许（3:5-15） **"在基遍夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：'你愿我赐你什么？你可以求。'"** 这一段记载所罗门在基遍的梦中得神应许： - **神的显现**：耶和华在夜间梦中向所罗门显现，问他愿求什么。 - **所罗门的祷告**：所罗门首先回顾神对他父亲大卫的慈爱，然后承认自己是幼童，不知道应当怎样出入，最后求神赐他智慧，可以判断神的民，能辨别是非。 - **神的应许**：所罗门因为求智慧，就蒙主喜悦；神应允他所求的，赐他聪明智慧，甚至在他以前没有象他的，在他以后也没有象他的；并且神还赐给他所没有求的富足、尊荣，使他在世的日子，列王中没有一个能比他的；最后神应许他若效法父亲大卫，遵行神的道，谨守神的律例、诫命，必使他长寿。 - **所罗门的回应**：所罗门醒了，不料是个梦；他就回到耶路撒冷，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他众臣仆设摆筵席。 ### 3. 所罗门智慧审判的实例（3:16-28） **"一日，有两个妓女来，站在王面前。"** 这一段记载所罗门智慧审判的实例，彰显神所赐的智慧： - **两个妓女的争论**：两个妓女同住一房，都生了孩子；一个妓女的孩子在夜间被她压死，她就半夜起来，趁另一个睡着，把活孩子抱去，将死孩子放在另一个怀里；两个妓女因此争论不休，都说是活孩子的母亲。 - **所罗门的智慧判断**：所罗门吩咐拿刀来，要将活孩子劈成两半，一半给一个妇人，一半给另一个妇人；活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就求王将活孩子给那妇人，万不可杀他；而另一个妇人却说这孩子也不归她，也不归另一个，把他劈了吧；所罗门由此判断，那心疼孩子的妇人实在是他的母亲，就将活孩子给她，万不可杀他。 - **众人的反应**：以色列众人听见王这样判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧，能以断案。 ## 属灵意义 1. **寻求神的智慧——最宝贵的祈求**：所罗门不求自己的寿、富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧可以判断神的民，这祈求蒙神喜悦。"你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他"（雅1:5）。我们要像所罗门一样，首先寻求神的智慧，这是最宝贵的祈求。 2. **神的赏赐——超过我们所求所想**：神不仅赐给所罗门所求的智慧，还赐给他所没有求的富足、尊荣。"神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的"（弗3:20）。我们若先求神的国和神的义，这些东西都要加给我们了。 3. **谦卑的承认——神赐恩的前提**：所罗门承认自己是幼童，不知道应当怎样出入，这种谦卑的态度是蒙神赐恩的前提。"神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人"（彼前5:5）。我们要在神面前谦卑，承认自己的有限，神就必赐恩给我们。 4. **神的智慧——能以断案**：神所赐的智慧不是抽象的，而是能在实际生活中应用的，所罗门的智慧审判就是明证。"你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人"（弗5:15）。神所赐的智慧能使我们在生活中做出正确的判断和选择。 5. **敬畏神——智慧的结果**：以色列众人听见所罗门的判断，就都敬畏他，因为见他心里有神的智慧。"敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明"（箴9:10）。当我们活出神的智慧时，就会使人因着我们的行为而敬畏神。 ## 相关经文 - [[王上-1Ki 4#王上4:29|王上4:29]] - 神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。 - [[王上-1Ki 4#王上4:30|王上4:30]] - 所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。 - [[王上-1Ki 4#王上4:34|王上4:34]] - 天下列王听见所罗门的智慧，就都差人来听他的智慧话。 - [[王上-1Ki 10#王上10:1|王上10:1]] - 示巴女王听见所罗门因耶和华之名所得的名声，就来要用难解的话试问所罗门。 - [[王上-1Ki 10#王上10:4|王上10:4]] - 示巴女王见所罗门大有智慧，和他所建造的宫室， - [[代下-2Ch 1#代下1:7|代下1:7]] - 当夜，神向所罗门显现，对他说："你愿我赐你什么？你可以求。" - [[代下-2Ch 1#代下1:10|代下1:10]] - 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？ - [[代下-2Ch 1#代下1:12|代下1:12]] - 我必赐你智慧聪明，也必赐你赀财丰富尊荣，在你以前的列王都没有这样，在你以后也必没有这样的。 - [[诗-Psa 2#诗2:10|诗2:10]] - 现在你们君王应当省悟！你们世上的审判官该受管教！ - [[诗-Psa 72#诗72:1|诗72:1]] - 神啊！求你将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。 - [[诗-Psa 72#诗72:2|诗72:2]] - 他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。 - [[箴-Pro 1#箴1:7|箴1:7]] - 敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。 - [[箴-Pro 2#箴2:6|箴2:6]] - 因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。 - [[箴-Pro 3#箴3:5|箴3:5]] - 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。 - [[箴-Pro 3#箴3:6|箴3:6]] - 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。 - [[箴-Pro 8#箴8:11|箴8:11]] - 因为智慧比珍珠更美，一切可喜爱的，都不足与比较。 - [[赛-Isa 11#赛11:2|赛11:2]] - 耶和华的灵必住在他身上，就是智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 - [[太-Mat 6#太6:33|太6:33]] - 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 - [[雅-Jas 1#雅1:5|雅1:5]] - 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。 - [[雅-Jas 3#雅3:17|雅3:17]] - 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 ## 应用与反思 1. 我们要像所罗门一样，首先寻求神的智慧和他的国，而不是先求自己的利益。先求神的国和神的义，这些东西都要加给我们了。 2. 我们要在神面前谦卑，承认自己的有限和不足。神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，我们若心存谦卑，神就必赐恩给我们。 3. 我们要相信神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。我们的祷告要按照神的心意，他必成就超过我们期望的事。 4. 我们要追求从上头来的智慧，这种智慧先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。 5. 我们要将神所赐的智慧应用在实际生活中，做出正确的判断和选择，使我们的行为荣耀神，并使人因着我们的见证而敬畏神。