# 拉-Ezr 8解读 [[拉-Ezr 8|✝️]]
## 经文
**拉8:1** 当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱，记在下面：
**拉8:2** 属非尼哈的子孙有革顺；属以他玛的子孙有但以理；属大卫的子孙有哈突。
**拉8:3** 属巴录的后裔，就是示迦尼的子孙，有撒迦利亚，同着他，按家谱计算，男丁一百五十人；
**拉8:4** 属巴哈摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃，同着他有男丁二百；
**拉8:5** 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子，同着他有男丁三百；
**拉8:6** 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别，同着他有男丁五十；
**拉8:7** 属以拦的子孙有亚他利雅的儿子耶筛亚，同着他有男丁七十；
**拉8:8** 属示法提雅的子孙有米迦勒的儿子西巴第雅，同着他有男丁八十；
**拉8:9** 属约押的子孙有耶歇的儿子俄巴底亚，同着他有男丁二百一十八；
**拉8:10** 属示罗密的子孙有约细斐的儿子，同着他有男丁一百六十；
**拉8:11** 属比拜的子孙有比拜的儿子撒迦利亚，同着他有男丁二十八；
**拉8:12** 属押甲的子孙有哈加坦的儿子约哈难，同着他有男丁一百一十；
**拉8:13** 属亚多尼干的子孙，就是末尾的，他们的名字是以利法列、耶利、示玛雅，同着他们有男丁六十；
**拉8:14** 属比革瓦伊的子孙有乌太和撒布，同着他们有男丁七十。
**拉8:15** 我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里，
**拉8:16** 就召首领以利以谢、亚列、示玛雅、以利拿单、雅立、以利拿单、拿单、撒迦利亚、米书兰、又召教习约雅立和以利拿单。
**拉8:17** 我打发他们往迦西斐雅地方，去见那里的首领易多，又告诉他们当向易多和他的弟兄尼提宁说什么话，叫他们为我们神的殿带使用的人来。
**拉8:18** 蒙我们神施恩的手帮助我们，他们在以色列的曾孙，利未的孙子，抹利的后裔中，带一个通达人来。还有示利比和他的众子与弟兄，共一十八人。
**拉8:19** 又有哈沙比雅，同着他有米拉利的子孙耶筛亚，并他的众子和弟兄，共二十人。
**拉8:20** 从前大卫和众首领，派尼提宁服事利未人，现在从这尼提宁中也带了二百二十人来，都是按名指定的。
**拉8:21** 那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。
**拉8:22** 我求王拨步兵马兵，帮助我们抵挡路上的仇敌，本以为羞耻；因我曾对王说，我们神施恩的手，必帮助一切寻求他的；但他的能力和忿怒，必攻击一切离弃他的。
**拉8:23** 所以我们禁食祈求我们的神，他就应允了我们。
**拉8:24** 我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人，
**拉8:25** 将王和谋士、军长，并在那里的以色列众人，为我们神殿所献的金银和器皿，都秤了交给他们。
**拉8:26** 我秤了交在他们手中的银子，有六百五十他连得；银器重一百他连得；金子一百他连得；
**拉8:27** 金碗二十个，重一千达利克；上等光铜的器皿两个，宝贵如金。
**拉8:28** 我对他们说："你们归耶和华为圣，器皿也为圣，金银是甘心献给耶和华你们列祖之神的。
**拉8:29** 你们当警醒看守，直到你们在耶路撒冷耶和华殿的库内，在祭司长和利未族长，并以色列的各族长面前过了秤。"
**拉8:30** 于是祭司，利未人，按着分量接受金银和器皿，要带到耶路撒冷我们神的殿里。
**拉8:31** 正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。
**拉8:32** 我们到了耶路撒冷，在那里住了三日。
**拉8:33** 第四日，在我们神的殿里，把金银和器皿都称了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人耶书亚的儿子约撒拔，和宾内的儿子挪亚底。
**拉8:34** 当时都点了数目，按着分量写在册上。
**拉8:35** 从掳到之地归回的人，向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只、公绵羊九十六只、绵羊羔七十七只；又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。
**拉8:36** 他们将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长，他们就帮助百姓，又供给神殿里所需用的。
## 背景与上下文
以斯拉记第8章是整卷书的重要组成部分，接续第7章以斯拉蒙王允准返回耶路撒冷的记载。第7章记载了亚达薛西王给以斯拉的谕旨，准许他带领以色列人返回耶路撒冷，并赐给他大量金银和器皿用于圣殿的事奉。第8章则详细记载了以斯拉如何召集返回的百姓、预备行程、寻求神的带领、以及最终安全抵达耶路撒冷的全过程。
这一章的结构可以分为几个主要部分：
1. 返回者的名单（8:1-14）
2. 寻找利未人（8:15-20）
3. 禁食祷告寻求神的带领（8:21-23）
4. 分派祭司看守圣殿的财物（8:24-30）
5. 行程与抵达耶路撒冷（8:31-32）
6. 交付圣殿财物（8:33-34）
7. 献祭与完成使命（8:35-36）
这一章的主题是"神的施恩与带领"——神施恩的手帮助以斯拉和归回的百姓，使他们在行程中蒙神保守，平安抵达耶路撒冷，并顺利完成重建圣殿事奉的使命。
## 经文详解
### 1. 返回者的名单（8:1-14）
**"当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱，记在下面。"**
这一段详细列出了与以斯拉一同从巴比伦返回耶路撒冷的各家族族长和男丁数目：
- **祭司家族**：非尼哈的子孙革顺、以他玛的子孙但以理
- **王室后裔**：大卫的子孙哈突
- **其他家族**：巴录、巴哈摩押、示迦尼、亚丁、以拦、示法提雅、约押、示罗密、比拜、押甲、亚多尼干、比革瓦伊等家族
- **人数统计**：总共约1700多名男丁，加上妇女和孩子，人数应该在5000人左右
这份名单显示了返回者的多样性，既有祭司和王室后裔，也有各支派的百姓，表明神正在恢复他的百姓。
### 2. 寻找利未人（8:15-20）
**"我招聚这些人在流入亚哈瓦的河边，我们在那里住了三日。我查看百姓和祭司，见没有利未人在那里。"**
以斯拉在亚哈瓦河边招聚百姓，发现没有利未人参与返回：
- **利未人的重要性**：利未人是神特别拣选来服事圣殿的支派，没有他们，圣殿的事奉就无法进行
- **派人寻找**：以斯拉打发首领往迦西斐雅地方去见首领易多，请求他派利未人和尼提宁来
- **神的预备**：蒙神施恩的手帮助，他们带来了利未人示利比和他的家族18人，哈沙比雅和米拉利的子孙20人，以及尼提宁220人
- **尼提宁**：是大卫和众首领派定服事利未人的殿役，他们的参与使得圣殿的事奉体系更加完整
### 3. 禁食祷告寻求神的带领（8:21-23）
**"那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，都得平坦的道路。"**
以斯拉认识到路途的危险，决定寻求神的带领：
- **宣告禁食**：在亚哈瓦河边宣告禁食，克苦己心，在神面前谦卑
- **不寻求王的帮助**：以斯拉曾对王说神的手必帮助寻求他的人，所以他羞于求王拨兵保护
- **信心的抉择**：这是一个信心的抉择，以斯拉选择完全倚靠神，而不是倚靠人的力量
- **神的应允**：他们禁食祈求神，神就应允了他们，后来的事实证明神果然保佑他们
### 4. 分派祭司看守圣殿的财物（8:24-30）
**"我分派祭司长十二人，就是示利比、哈沙比雅，和他们的弟兄十人。"**
以斯拉谨慎地处理圣殿的财物：
- **分派祭司**：分派12位祭司长负责看守圣殿的财物，这些人都是可靠的领袖
- **秤量财物**：将王和百姓所献的金银和器皿都秤了交给他们，数量巨大：银子650他连得，银器100他连得，金子100他连得，金碗20个，铜器2个
- **郑重嘱咐**：以斯拉嘱咐他们要归耶和华为圣，器皿也为圣，要警醒看守，直到在耶路撒冷圣殿的库内过了秤
- **接受托付**：祭司和利未人按着分量接受了金银和器皿，负责带到耶路撒冷神的殿里
### 5. 行程与抵达耶路撒冷（8:31-32）
**"正月十二日，我们从亚哈瓦河边起行，要往耶路撒冷去。我们神的手保佑我们，救我们脱离仇敌和路上埋伏之人的手。"**
行程开始，神的保佑显明：
- **起行时间**：正月十二日，从亚哈瓦河边起行前往耶路撒冷
- **神的保佑**：神的手保佑他们，救他们脱离仇敌和路上埋伏之人的手
- **平安抵达**：他们顺利到达耶路撒冷，在那里住了三日
- **这段旅程**：从巴比伦到耶路撒冷大约走了四个月的时间，全程约1400公里
### 6. 交付圣殿财物（8:33-34）
**"第四日，在我们神的殿里，把金银和器皿都称了，交在祭司乌利亚的儿子米利末的手中。"**
抵达后，他们在圣殿里交付财物：
- **第四日**：到了耶路撒冷的第四日，在神殿里进行交付
- **交接对象**：交给祭司乌利亚的儿子米利末，同着他有非尼哈的儿子以利亚撒，还有利未人约撒拔和挪亚底
- **点数目写在册上**：当时都点了数目，按着分量写在册上，确保一切清楚明白
- **诚信可靠**：整个过程表明以斯拉和他所委派的人都是诚信可靠的
### 7. 献祭与完成使命（8:35-36）
**"从掳到之地归回的人，向以色列的神献燔祭，就是为以色列众人献公牛十二只、公绵羊九十六只、绵羊羔七十七只；又献公山羊十二只作赎罪祭，这都是向耶和华焚献的。"**
最后，他们献祭并完成使命：
- **献燔祭**：为以色列众人献公牛12只（代表12支派）、公绵羊96只、绵羊羔77只
- **献赎罪祭**：献公山羊12只作赎罪祭，表明他们认识到自己的罪，需要神的赦免
- **交付王的谕旨**：将王的谕旨交给王所派的总督与河西的省长
- **获得帮助**：这些官员就帮助百姓，又供给神殿里所需用的
- **使命完成**：以斯拉的使命圆满完成，神的手全程带领和保佑
## 属灵意义
1. **神的施恩——他的手亲自带领我们**：以斯拉多次提到"我们神施恩的手帮助我们"（8:18, 22, 31），表明整个旅程都是神在带领和保佑。"我也要使我的手临到你，救你脱离一切的灾难"（耶15:11）。神的施恩之手始终在他的百姓身上。
2. **神的预备——他为我们预备一切所需**：当以斯拉发现没有利未人时，神为他们预备了示利比、哈沙比雅等利未人，以及220名尼提宁。"我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足"（腓4:19）。神知道我们的需要，并且早已为我们预备。
3. **信心的抉择——完全倚靠神，不倚靠人**：以斯拉不寻求王的军队保护，而是选择倚靠神，禁食祷告寻求神的带领。"有人靠车，有人靠马，但我们要题到耶和华我们神的名"（诗20:7）。我们要学习以斯拉的榜样，完全倚靠神，而不是倚靠人的力量。
4. **诚实无伪——在神和人面前诚信可靠**：以斯拉谨慎地秤量圣殿的财物，郑重地托付给可靠的人，并且在抵达后再次点清数目，写在册上。"所求于管家的，是要他有忠心"（林前4:2）。我们在神所托付的一切事上都要诚实无伪，忠信可靠。
5. **感恩与献祭——以感谢和祭物回应神的恩典**：抵达耶路撒冷后，他们首先向神献燔祭和赎罪祭，表达对神的感谢和敬拜。"我们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还我们的愿"（诗50:14）。我们要常常以感谢和祭物回应神的恩典。
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## 应用与反思
1. 我们要认识到神施恩的手始终在我们身上，无论我们面临什么样的旅程或挑战，都要相信神的带领和保佑。
2. 我们要学习以斯拉的信心，在面临危险和困难时，选择完全倚靠神，而不是首先倚靠人的力量或方法。
3. 我们要在神所托付的一切事上诚实无伪，忠信可靠，像以斯拉处理圣殿财物那样谨慎认真。
4. 我们要常常以感谢和祭物回应神的恩典，在经历神的带领和保佑后，不要忘记向他献上感恩和敬拜。
5. 我们要相信神为我们预备一切所需，当我们发现缺乏时，要耐心等候神，他必在适当的时候为我们预备。